ABSTRACT
Este artículo tiene como objetivo comprender las creencias sociales y orientaciones emocionales colectivas sobre la protesta social en el proceso de construcción de paz en Colombia. Se utilizó una metodología cualitativa con enfoque hermenéutico y se realizó un análisis de contenido sobre lo expresado en entrevistas semiestructuradas por 18 participantes, ciudadanos del común, quienes se asumieron "a favor de la protesta social", "en contra de la protesta social" y "ambivalentes". Como resultados, se contrastaron creencias y orientaciones emocionales colectivas favorables, como empatía y comprensión, con prejuicios y estigmas. Emergieron creencias sobre el "otro" opositor, como enemigo, expresiones de distancia social, discriminación, exclusión y odio. Los medios de comunicación como mecanismos de configuración de estas creencias y orientaciones emocionales colectivas, asociadas al rechazo a los movimientos sociales, por parte de algunos participantes, alimentaron un ambiente de polarización y redujeron las posibilidades del reconocimiento del otro como ser humano.
This research tries to comprehend the societal beliefs and the collective emotions about the social protest in the context of peacebuilding. It was used a qualitative methodology with hermeneutical approach, and it was made an analysis of content about what was said in the semi-structured interviews of 18 participants that were classified in three groups according to their position about the social protest: a group in favor, a group against it, and a third one with an ambivalent position. As a result, there were contrasted the positive societal beliefs and the collective as empathy, understanding against prejudices and stigmata. There were emerged beliefs about the "other" as an opponent and enemy, expressions of social distance between groups, discrimination, exclusion, and hate. The mass media were identified as configuration mechanisms of these societal beliefs and collective emotions, associated to rejection of social movements that feeds the political polarization and reduces the possibility to recognize the other as a human being.
ABSTRACT
Pessoas que se identificam com um posicionamento político sentem-se afetivamente distantes de pessoas que não declaram o mesmo posicionamento que o seu. Diante disso, este estudo investiga o impacto da polarização política afetiva no bem-estar subjetivo de pessoas que se identificam com diferentes posições políticas no primeiro ano do governo Bolsonaro, averiguando o nível de polarização afetiva e de bem-estar subjetivo dos participantes. Um total de 311 pessoas responderam a um questionário online composto por uma medida de polarização afetiva e uma escala de bem-estar subjetivo. Dos participantes, 21% identificaram-se como de esquerda, 28,3% de centro-esquerda, 24,8% de centro-direita e 25,8 % de direita. Por meio de ANOVA's, foram identificados altos níveis de polarização afetiva nas diferentes instâncias políticas, bem como menores índices de bem-estar subjetivo de pessoas que se identificam com a esquerda. De maneira geral, a polarização afetiva influencia negativamente o bem-estar subjetivo
People who identify with different political stances tend to feel affectively distant from those who declare a diverging opinion from their own. Based on this assumption, this study investigates the impact of affective polarization on the levels of subjective well-being of people who identity with distinct political stances in the first year of the Bolsonaro administration. We evaluated the levels of affective polarization and subjective well-being on 311 participants who voluntarily answered an online survey composed of affective polarization and subjective well-being measures. 21% of participants self-identified as left, 28,3% as center-left, 24,8% as center-right and 25,8% as right. ANOVA's identified high levels of affective polarization in all investigated stances, as well as a decline in the subjective well-being of people who identify as left-wing. Thus, affective polarization can negatively impact subjective well-being
Personas con diferentes posicionamientos políticos presentan una tendencia a sentirse distanciadas de personas que declaran un posicionamiento divergente al suyo. Este artículo tuvo como objetivo medir el impacto de la polarización afectiva en los niveles de bienestar subjetivo de diferentes grupos en el primer año del gobierno Bolsonaro. Evaluamos los niveles de polarización afectiva y de bien estar de 311 personas. Ellas respondieron a un cuestionario digital compuesto por una medida de polarización afectiva y de bienestar. 21% de los participantes se identificaron como de izquierda, 28,3% como de centro izquierda, 24,8% como de centro derecha y 25,8% como de derecha. ANOVA's identificaron altos niveles de polarización afectiva en todos los grupos investigados. Hubo también una perdida del bienestar subjetivo en las personas que se identificaron como de izquierda. En general es posible concluir que la polarización afectiva puede impactar negativamente el bienestar
Subject(s)
Humans , Male , Female , Adult , Middle Aged , Aged , Personal Satisfaction , Social Identification , Population GroupsABSTRACT
Resumen Introducción: Este estudio analizó el papel de creencias maleables y esperanza en la disposición para apoyar concesiones del acuerdo con las FARC-EP en un contexto de polarización política. Método: Se desarrolló un estudio no experimental con 562 ciudadanos. Resultados: Los resultados confirman que la esperanza de paz surge de una percepción general del mundo como cambiante; y por lo tanto, las personas que creen que el conflicto colombiano con las FARC-EP puede cambiar, desarrollan una actitud esperanzadora, presentando más apoyo a concesiones sobre la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP) y la participación en política de exguerrilleros. Asimismo, se encontró que las personas con orientación política de izquierda y de centro apoyan más las concesiones del acuerdo en comparación con personas con orientación política de derecha. Conclusiones: El estudio refleja que la polarización política constituye un obstáculo para el desarrollo de creencias maleables y actitudes esperanzadoras que favorecen la desescalada del conflicto. Se presentan las implicaciones prácticas sobre la formación de actitudes que favorecen salidas constructivas del conflicto, y sobre la responsabilidad de actores políticos en la formación de creencias rígidas que constituyen barreras para la paz.
Abstract Introduction: This study analyzed the role of malleable beliefs and hope in the willingness to support controversial concessions of the peace agreement with FARC-EP, in a context of political polarization. Method: Non-experimental study with 562 citizens. Results: The results confirm that hope for peace arises from a general perception of the world as changing, and, therefore, people who believe that the Colombian conflict with FARC-EP can change develop a hopeful attitude, presenting more support for concessions on the Special Justice for Peace (JEP), and the participation of ex-guerrillas in politics. Likewise, results showed that people with a left-leaning political orientation, and those that identified as centrist, are more supportive of the concessions of the agreement, compared to people with right-wing political leanings. Conclusions: The study reflects that political polarization constitutes an obstacle to the development of malleable beliefs and hopeful attitudes that favor the de-escalation of the conflict. The practical implications are presented on the formation of attitudes that favor constructive solutions to the conflict, and on the responsibility of political actors in the formation of rigid beliefs that constitute barriers to peace.
ABSTRACT
Resumen A partir de este análisis se identificaron creencias sociales, orientaciones emocionales colectivas y narrativas del pasado que configuran la dinámica de polarización política al interior de las familias y prácticas relacionales que de esta devienen, además de mecanismos de configuración de la postura política desde los cuales se posicionan frente a la diferencia política con el otro. Constituyéndose dicho fenómeno, además, en obstáculo para la apertura de espacios de debate público sobre los problemas del país, para el ejercicio de la subjetividad política y para la misma construcción de democracia y paz en Colombia.
Abstract From this analysis, social beliefs, collective emotional orientations, and narratives of the past were identified, which shape the dynamics of political polarization within families and relational practices, which derive from it, as well as mechanisms of configuration of the political posture from which they position themselves in the face of political difference with the other. This phenomenon is also an obstacle to the opening of public debate spaces about the country's problems, for the exercise of political subjectivity and for the very construction of democracy and peace in Colombia.
ABSTRACT
Resumo Desde sempre a humanidade se aflige com o fim da existência. Em algumas ocasiões, como a atual pandemia do novo coronavírus, percebemos sua presença mais de perto. Até que ponto o medo da morte pode alterar percepções e crenças dos indivíduos? É nesse contexto de incertezas e medos que decidimos investigar de que modo a sociedade brasileira vem avaliando seus governantes, sobretudo em relação à política de isolamento social. A pandemia da COVID-19 alterou os eixos da polarização política. De um lado, governadores, prefeitos e legisladores preocupados com os riscos de estrangulamento do sistema de saúde causado pela pandemia. De outro, o presidente Jair Bolsonaro, focado primordialmente nas consequências econômicas negativas da política de isolamento social. Por meio de uma pesquisa de opinião, identificamos que o "medo da morte" diminuiu a polarização ideológica existente no Brasil desde a eleição de Jair Bolsonaro à presidência da República. Ao contrário do que muitos esperavam, os eleitores que se auto-identificaram como de direita e centro-direita - supostamente, o núcleo de eleitores de Bolsonaro - rejeitaram seguir a recomendação e avaliam mal a performance de seu líder. Também mostramos que essa mudança de comportamento não foi influenciada pelos diferentes níveis de renda.
Resumen La humanidad siempre se ha afligido por el fin de la existencia. En algunas ocasiones, como en la pandemia actual del nuevo coronavirus, esa aflicción se hace más presente. ¿Hasta qué punto puede el miedo a la muerte alterar las percepciones y creencias de los individuos? Es en este contexto de incertidumbres y temores que decidimos investigar cómo la sociedad brasileña ha evaluado a sus líderes, especialmente con relación a la política de aislamiento social. La pandemia de COVID-19 cambió los ejes de polarización política. Por un lado, gobernadores, alcaldes y legisladores preocupados por los riesgos de estrangular el sistema de salud a causa de la pandemia. Por otro, el presidente Jair Bolsonaro centrado principalmente en las consecuencias económicas negativas de la política de aislamiento social. A través de una encuesta de opinión, identificamos que el "miedo a la muerte" disminuyó la polarización ideológica que ha existido en Brasil desde la elección de Jair Bolsonaro a la presidencia de la República. Al contrario de lo que muchos esperaban, los electores que se identificaron como de derecha y centroderecha, supuestamente los principales votantes de Bolsonaro, rechazaron cumplir con la recomendación y juzgaron mal el desempeño de su líder. También mostramos que este cambio en el comportamiento no fue influenciado por diferentes niveles de ingresos.
Abstract Humanity has always been tormented with the end of existence. On some occasions, such as the current COVID-19 pandemic, this affliction is pronounced. To what extent can fear of death alter individuals' political perceptions and beliefs? It is in this context of uncertainties and fears that we investigate how Brazilian society has been evaluating its leaders, especially concerning the policy of social distancing. The COVID-19 pandemic changed the axes of political polarization. On the one hand, governors, mayors, and legislators are concerned about the risks of a collapse of the health system. On the other, President Jair Bolsonaro focused primarily on the negative economic consequences of the pandemic. Through an opinion poll, we identified that "fear of death" diminished the ideological polarization that has existed in Brazil since Jair Bolsonaro's election. Contrary to what many expected, voters who identified themselves as right-wing and center-right - supposedly, the core of Bolsonaro's voters - refused to follow the president's recommendation of relaxing social distancing policies and considered his performance inappropriate during the pandemic. We also show that different income levels did not influence this change in behavior.
Subject(s)
Humans , Male , Female , Politics , Health Behavior , Coronavirus Infections , Federal Government , Death , FearABSTRACT
Resumen El presente artículo profundiza en la forma como los medios de comunicación tienen agencia en la construcción de creencias sociales, narrativas del pasado y orientaciones emocionales colectivas sobre el enemigo que agudizan la polarización política y legitiman las salidas armadas al conflicto social y político que existe en Colombia desde hace más de cinco décadas. En los resultados se evidencia un discurso lineal, hegemónico y homogéneo que está claramente inducido desde los medios de comunicación, según la voz de los participantes, que constituye un enemigo absoluto en las guerrillas, particularmente en las FARC, estigma que se extiende a manifestaciones políticas de izquierda o favorables a una solución política negociada del conflicto armado. De otro lado, un actor referido como poco conocido, confundido con las guerrillas o considerado un mal menor o legitimado, son los paramilitares y una narrativa del héroe que se sacrifica, nos cuida y nos protege, en las Fuerzas Militares, de quienes se minimizan sus acciones violatorias de los derechos humanos. Se concluye sobre la necesidad de poner en discusión el papel de los medios de comunicación masiva y las redes sociales, contrastando críticamente la información que ofrecen.
Abstract This article delves into how mass media have agency in building social beliefs, narratives of the past, and collective emotional orientations about the enemy, which sharpen political polarization and legitimize the armed exits to the social and political conflict, which has existed in Colombia for more than five decades. The results show a linear, hegemonic, and homogeneous discourse, which is induced clearly from the media, according to participants' voice, which constitutes an absolute enemy in guerrillas, particularly in the FARC, a stigma that extends to left-wing political demonstrations or to a pro-political settlement of the armed conflict. On the other hand, an actor referred to as little known, confused with guerrillas or considered a minor or legitimized evil, are the paramilitaries and a narrative of the hero who sacrifices, cares for us, and protects us, in the Military Forces, from those who minimize their violated human rights actions. It concludes on the need to discuss the role of mass media and social media, critically by contrasting the information they offer.
ABSTRACT
Este artículo aborda la cultura política de ciudadanos/as de Córdoba en un escenario de polarización. El objetivo principal es conocer las características de la ciudadanía en función variables del ámbito psico-político y sus diferencias en función de la preferencia electoral. Se examinaron dos grupos de ciudadanos: aquellos que votaron por el actual presidente argentino, Mauricio Macri y quienes lo hicieron por su opositor, Daniel Scioli. La muestra estuvo compuesta por 455 cordobeses/ as entre 18 y 70 años (M=37,3). Se midieron variables vinculadas a la confianza política (confianza en actores políticos; percepción de corrupción, cinismo político y justicia); percepción del contexto sociopolítico (clima socioemocional, percepción de anomia) variables ideológicas (RWA, SDO, creencia en un mundo justo, tolerancia política, autoposicionamiento ideológico), valores psicosociales, aspectos cognitivos (interés, conocimiento y eficacia política), capital social (confianza social y participación) y actitudes hacia la democracia. Los resultados dieron cuenta de diferencias significativas entre estos grupos: los votantes de Macri manifestaron ideologías más conservadoras, mayor cinismo, desconfianza y actitudes más negativas hacia actores tradicionales de la política; mientras que valoraron positivamente el contexto social y el gobierno actual.
This paper assesses the political culture of citizens from Córdoba in a political polarization scenario. The main objective isto explore its characteristics in terms of a set of psycho-political variables and their differences depending on the electoral option. Two groups of citizens were examined: those who voted for the current Argentinian president, Mauricio Macri, and those who voted for his opponent, Daniel Scioli. The sample consisted of 455 citizens from Córdoba, between 18 and 70 years old (M = 37.3). We measured variables related to political trust (trust in political actors, corruption perception, political cynicism and justice), perception of the socio-political context (socio-emotional climate, anomie perception) ideological variables (RWA, SDO, belief in ajustworld, political tolerance, ideological selfpositioning), psycho-social values, cognitive aspects (political interest, knowledge and efficacy), social capital (social trust and participation) and attitudes towards democracy. The results showed significant differences between these groups. Macri's voters showed more conservative ideologies, greater cynicism, distrust and more negative attitudes towards politics' traditional actors; while they positively valued the social context and the current government.
Este artigo estuda a cultura política dos cidadãos de Córdoba em um cenário de polarização. Assim, seu principal objetivo é conhecer as características da cidadania através de variáveis da esfera psico-política e suas diferenças, dependendo da opção eleitoral na segunda rodada. Foram examinados dois grupos de cidadãos: aqueles que votaram no atual presidente argentino, Mauricio Macri e aqueles que votaram em seu oponente, Daniel Scioli. A amostra consistiu de 455 cidadãos cordobesos entre 18 e 70 anos (M = 37,3). Nós medimos variáveis de confiança política (confiança nos atores políticos, percepção de corrupçãom, cinismo político ejustiça), percepção do contexto sócio-político (clima socio-emocional, percepção de anomia) variáveis ideológicas (RWA, SDO, crença em um mundo justo, tolerância política, autoposicionamento ideológicos), valores psicossociais, aspectos cognitivos (interesse e conhecimento e eficácia política), capital social (confiança social e participação) e atitudes em relação à democracia. Os resultados mostraram diferenças significativas entre esses grupos. Os eleitores de Macri manifestaram ideologias mais conservadoras, maior cinismo, desconfiança e atitudes mais negativas em relação aos atores tradicionais da política; enquanto valorizaram positivamente o contexto social e o atual governo.
ABSTRACT
Resumen El objetivo de esta investigación es analizar, desde una perspectiva psicosocial, la percepción de transgresión normativa y las repercusiones emocionales que ello trae aparejado, así como evaluar la relación con otras variables como la identificación con el colectivo nacional, la autoestima colectiva nacional y la auto-percepción de clase social de los participantes. Para ello se diseñó un estudio no-experimental, transversal, descriptivo-correlacional. Se aplicó un cuestionario auto administrado a 320 venezolanos residentes en Caracas. Los resultados del análisis de senderos indican que hay una mala percepción del sistema normativo asociada a sentimientos negativos, menores niveles de identificación con el colectivo nacional y de sentimientos de orgullo nacional. También se halló que los participantes que se autodefinen de clase más baja perciben más positivamente el sistema normativo que los de clase más alta.
Abstract The aim of this research is to analyze, from a psychosocial perspective, the perception of normative system and the emotional repercussions that this brings with it, and to assess the relationship with other variables such as identification with the national collective, the national self-esteem and the participant's self-perception of social. For this purpose a non-experimental, transversal, descriptive and correlational study was designed. A self-administered to 320 Venezuelans resident of Caracas questionnaire was applied. The results of the path analysis indicate that the negative perception of the normative system is associated with negative feelings, lower levels of identification with the collective and national feelings of national pride. It was also found that participants who auto-define as lower class citizen perceive the normative system more positively than citizen of higher class.